原標(biāo)題：對(duì)上眼了！三星堆“神人”“神獸”成功“跨坑”合體

(資料圖片僅供參考)

這是考古學(xué)家用數(shù)字三維模型技術(shù)合成的文物圖像。新華社發(fā)（四川省文物考古研究院供圖）

新華社成都1月2日電（記者童芳）記者2日從四川省文物考古研究院獲悉，考古學(xué)家利用數(shù)字三維模型實(shí)現(xiàn)了三星堆3號(hào)“祭祀坑”銅頂尊跪坐人像與8號(hào)“祭祀坑”神獸的成功拼對(duì)。

四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林介紹，這兩件銅器都是從三星堆新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)“祭祀坑”出土的，非常具有代表性。此次拼合作業(yè)中，工作人員充分利用了數(shù)字三維模型技術(shù)，創(chuàng)新了保護(hù)、研究文物的技術(shù)手段。

“對(duì)文物進(jìn)行掃描，然后利用三維模型在電腦上進(jìn)行虛擬拼對(duì)，這個(gè)新方法不僅能避免現(xiàn)場(chǎng)挪動(dòng)文物可能造成的損傷，還能保證數(shù)據(jù)精準(zhǔn)，讓拼對(duì)研究更加便捷了?！比胶炅终f。

冉宏林告訴記者，8號(hào)“祭祀坑”神獸剛出土的時(shí)候，考古學(xué)家和文物保護(hù)專家通過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，神獸尾巴部分有兩個(gè)凸起，其細(xì)節(jié)、尺寸與3號(hào)“祭祀坑”出土的銅頂尊跪坐人像相合。再結(jié)合1986年2號(hào)“祭祀坑”出土神壇上的神獸頂人、人頂尊的造型，判斷這兩件文物可以拼對(duì)在一起。

此次三星堆出土文物的“跨坑”成功拼對(duì)，說明3號(hào)“祭祀坑”和8號(hào)“祭祀坑”形成年代大體一致。神獸是大地的代表，人是祭祀者，人頂尊代表著祭祀者對(duì)神和祖先祭祀的誠意。神獸頂人、人頂尊形象在三星堆的反復(fù)出現(xiàn)，再現(xiàn)了三星堆古蜀祭祀場(chǎng)景，反映了古蜀人在祭祀活動(dòng)中對(duì)世間萬物、天地宇宙的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也體現(xiàn)出中原文化和古蜀文化因素的融合。

據(jù)了解，目前這件文物尚未完全復(fù)原，不少細(xì)節(jié)仍有待研究。有專家判斷，其主體上應(yīng)該還有別的組成部分。未來考古學(xué)家將利用先進(jìn)科技手段對(duì)更多三星堆出土文物進(jìn)行拼對(duì)復(fù)原。相關(guān)復(fù)原文物有望為公眾帶來更多驚喜，同時(shí)也有助于更精準(zhǔn)地還原三星堆古國的真實(shí)面貌。

這是3號(hào)“祭祀坑”銅頂尊跪坐人像（資料照片）。

記者2日從四川省文物考古研究院獲悉，考古學(xué)家利用數(shù)字三維模型實(shí)現(xiàn)了三星堆3號(hào)“祭祀坑”銅頂尊跪坐人像與8號(hào)“祭祀坑”神獸的成功拼對(duì)。

新華社發(fā)（四川省文物考古研究院供圖）

這是8號(hào)“祭祀坑”神獸（資料照片）。

記者2日從四川省文物考古研究院獲悉，考古學(xué)家利用數(shù)字三維模型實(shí)現(xiàn)了三星堆3號(hào)“祭祀坑”銅頂尊跪坐人像與8號(hào)“祭祀坑”神獸的成功拼對(duì)。

新華社發(fā)（四川省文物考古研究院供圖）

這是在8號(hào)“祭祀坑”出土的神獸（資料照片）。

記者2日從四川省文物考古研究院獲悉，考古學(xué)家利用數(shù)字三維模型實(shí)現(xiàn)了三星堆3號(hào)“祭祀坑”銅頂尊跪坐人像與8號(hào)“祭祀坑”神獸的成功拼對(duì)。

新華社發(fā)（四川省文物考古研究院供圖）

這是1986年三星堆2號(hào)“祭祀坑”出土的銅神壇（資料照片）。

記者2日從四川省文物考古研究院獲悉，考古學(xué)家利用數(shù)字三維模型實(shí)現(xiàn)了三星堆3號(hào)“祭祀坑”銅頂尊跪坐人像與8號(hào)“祭祀坑”神獸的成功拼對(duì)。

新華社發(fā)（四川省文物考古研究院供圖）

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